Prochain colloque de la SofPhied

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Vient de paraître

Le numéro 28 de la revue Tetralogiques est consacré à l'éducation.

N°28, Expliquer les crises et mutations de l’éducation et de la formation

• Thierry Lefort, Présentation du numéro.

• Couverture.

• Sommaire.

• Dossier

• Jean-Claude Quentel, Les défis de l’éducation au regard du statut de l’enfant .

• Daniel Coum, Pourquoi (et comment) éduquer un enfant ?.

• Rénald Gaboriau, Dimitri Delacroix, Lydie Dondelli, Formations au « prendre soin » et Evidence-Based Pratice : peut-on maîtriser une pratique ?.

• Audrey Jacquet, L’autorité éducative : redonner une légitimité aux parents .

• Gérard Neyrand, Le règne de l’incertitude. Des conflits dans les sciences de l’humain aux politiques du genre, de la parentalité et de l’éducation.

• Dominique Ottavi, La nature dans l’éducation et la disparition de l’enfance.

• Antonin Mérieux, La prétention ludique dans l’éducation.

• Bernard Robinson, Le rapport à la parole et les dispositifs de transmission .

• Thierry Lefort, Les technologies numériques dans l’éducation : ni remède, ni poison. Éduquer à la technique au-delà du pharmakon.

• René-Louis Le Goff, Pour une problématique renouvelée de l’apprentissage de la lecture.

• Varia

• Sophie Javerlhiac, Dominique Bodin, Des parents ! À quoi ça sert ? Le cas de la reconversion d’enfants athlètes de haut-niveau.

• Jean-Michel Le Bot, À propos de l’esthétique de la terre d’Aldo Leopold : cosmologies et axiologie.

• Jean-Yves Dartiguenave, Le travail social à l’épreuve des différentes figures du temps.

• Notes de lectures

• Laurence Beaud, Emprunts à l’anglais et appropriations néologiques. Note de lecture.

• Patrice Gaborieau, « (Se) parler/(se) classer : les catégories et leur ambiguïté ».

• Jean-Claude Quentel, Thierry Lefort, À propos de l’ouvrage : Le normal et le pathologique à l’école aujourd’hui (2022).

• Bernard Couty, À propos de l’ouvrage : Naître au social. Les enjeux de l’adolescence (2022).

• En mémoire de Jacques Laisis

• Hommage à Jacques Laisis (1946-2023).

• https://www.tetralogiques.fr/spip.php?rubrique46

Jean Agnès

Dans le cadre du projet international « Médias-Réseaux « , nous avions ouvert dans les années 90 une importante ligne de coopération avec les jeunes de l'ex-URSS,  et plusieurs rencontres et réalisations ont été organisées à Moscou et dans différents pays de l'Est – Vladivostok, Riga, Alma Ata, Novyi Ourengoi, Tchernobyl... Et bien d'autres projets. J'ai moi-même été invité à Kharkov, avec une délégation de lycéens français, pour un de ces événements du « journal » européen que nous avions créé grâce, en France, au support officiel du Clemi, et qui n'aurait pas pris d'ampleur sans les relais d'institutions diverses en Europe, et surtout,  la participation active d'un réseau de pédagogues passionné(e)s.
 

Or, nous ne trouvons plus guère de traces de ce qui fut là un véritable espoir de collaboration pédagogique internationale. Pour un temps. Ces programmes firent long feu.

***

Une philosophie de l'éducation digne de ce nom, si elle se doit de "prendre de la hauteur", se doit aussi de ne pas se réfugier dans les hautes sphères. Une philosophie de l'action éducative ne peut se dérober à l'exigence du sens. Ce qui est en jeu, c'est la conception éducative sous-jacente à l'action. Nous témoignons ici de la possibilité de porter concrètement des idéaux pédagogiques relevant de l' "Éducation nouvelle"  dans une dynamique de coopération "multilatérale".

Dont documents ci-joints. 

Télécharger « Train Ukraine 1.pdf »  Télécharger « Train Ukraine 2.pdf »

Télécharger « Unesco 93 Emeline 1.pdf »

Télécharger « Unesco 93 Emeline 2.pdf »

Étude initiale : Agnès J., Europe, médias, réseaux : pour une Philosophie de l'éducation, 1996.

« Pour une philosophie de l'éducation », écrivions-nous donc naguère¹. Il s'agissait alors de prendre acte du déficit de réflexivité liée à l'action éducationnelle : ce défaut est source d'impérities, de compromissions, et, en définitive, d'échec. Pour ce qui nous a concernés à cette époque, la promotion d'une pédagogie des médias et de l'actualité (Europe, médias, réseaux) intégrée et muable :  multidimensionnelle, et, en quelque sorte, transdisciplinaire ; arrimée dans l'ensemble des cursus ; soucieuse de la nécessité communautaire, intergénérationnelle ; encourageant et équipant la pédagogie des échanges ; relayant et cristallisant les études critiques...

On le comprenait alors, la philosophie de l'action éducative ne peut être dédaigneuse de l'action : plus encore, elle l'encourage, la génère et l'alimente. De la même façon, l'action éducationnelle ne peut s' inventer, s'exercer ni se développer sans le requisit du sens. Rien n'est neutre : c'est pourquoi il faut rapporter l'action pédagogique à une conception, et, si possible, un idéal. Politiquement, on sait que les perspectives les plus généreuses se heurtent aux conceptions en vigueur ou en gestation. Parfois établies, elles dépérissent.

Historiquement, nous avons bénéficié quelques années d'une « fenêtre » qui nous a permis d'oser, au sein même de l'institution scolaire. Mais rappelons que dans la pratique éducationnelle courante, l'idéal de la « triade prodigieuse »² n'est guère mis en œuvre.

Concrètement, le projet « Médias-Réseaux » était celui d'une réalisation internationale effective, associant les dimensions technique (informatique, média, réseaux de communication) ; politique (construction européenne) ; pédagogique (activité, coopération, coexpérience) ; thématique (les questions à étudier et à partager). Etc.

Le fait qu'il ait été enrayé et avorté ne signifie pas qu'il n'était pas fondé en raison : il l'était en théorie, et il démontra en pratique sa capacité par son énorme succès.

Ici vient une autre interrogation : quelle mécanique en a ourdi le holà ? L'étude en relève de l'histoire de la pédagogie. Mais où a-t-elle lieu - au-delà des sentiers battus ?

Et qui a effacé ?

Monographie, bilan intermédiaire, études, actes du 5è anniversaire au Futuroscope etc. n'ont pas été publiés. Aucun travail de recherche comportant notamment l'analyse des raisons du succès, puis de l'enrayement, n'a été produit. Que s'est-il passé ? Le travail de sape qu'a subi le projet a sans doute précipité les choses. Une autre voie – comme une autre conception de la pédagogie – était possible. Trou de mémoire*.

En termes de Pdae (philosophie de l'action éducative), ces aléas interrogent plusieurs questions : singulièrement, celle de l'historicité, de la transmission expérientielle, et bien sûr des surdéterminations de la politique scolaire.

* Pour mémoire donc (quelques repères) :

■ J. Agnès, Le programme fax! Trois années d'expérimentation (juin 1989-octobre 1992). le journal télécopié: un outil pédagogique d'ouverture à l'Europe, Conseil de l'Europe, 1998 (1994 )

■ Les acteurs du projet témoignent, brochure réalisée à l'occasion du Colloque 100 ans de presse à l'école, 10 ans de Clemi. - documents réunis et présentés par Jean Agnès (Unesco, 1993),

■ Une expérience en contexte européen : le programme fax!/ Jean Agnès,in : Médias, faits et effets, Le français dans le monde, Recherches et applications, juillet 1994

■ Le programme fax! : un projet transnational d'ouverture à l'Europe.- Moscou : Uchitelskaia gazeta (Le journal des professeurs), 20 décembre 94.- (traduit en russe). - A propos de la parution dans cette revue d'un numéro spécial de fax! en Russie. Première présentation du concept Médias-Réseaux, aux côtés de A. Ruberti, commissaire européen à l'éducation.

■ Le projet pédagogique fax!/Jean Agnès.- in : La presse des jeunes : théorie et pratique (Actes du séminaire russe-français, dir.A. Charikov. Moscou, 6 octobre 1992).- Moscou, 1994. (Traduit du français par Galina Charikova).

__________

(Mise à jour du 29 mars 2021)

                  Parc de Lorraine, 2018

1. Action

2. Actualisation

3. Âges de la vie

4. Anonymes

5. Anthropologie

6. Catégories

7. Choix

8. Clos/ouvert

9. Commerce

10. Communauté

11. Consensus

12. Débat

13. Démocratie

14. Différent

15. Diversité

16. Éducation seconde

17. Efficience

18. Émancipation

19. Enfant

20. Épopée

21. Espaces de la pédagogie

22. Esprit et la lettre (L')

23. Établissement

24. Événement

25. Fondamentaux

26. Forme scolaire

27. Formel, informel

28. Frontières

29. Geste

30. Idéaux

31. Idée de l’homme (Quelle -)

32. Institution

33. Intergénération

34. Liberté pédagogique

35. Médias (Pédagogie des -)

36. Milieu

37. Mouvement, mouvance

38. Nouvelle éducation nouvelle

39. Nouvelles donnes

40. Obstacles

41. Paradigme

42. Patrimoine

43. Pédagogie des médias

44. Pédagogies nouvelles

45. Pédagogisme

46. Peuple

47. Philosophie de l’éducation

48. Pluralité

49. Politique (Rapport au -)

50. Principe

51. Progrès

52. Provision

53. Puissance

54. Questionnement

55. Quotidien

56. Recherche

57. Révolution

58. Science

59. Scolarisme (Territoires du -)

60. Scolarité

61. Soin

62. Solutions

63. Spiritualité

64. Système

65. Terrains

66. Texte

67. Transmission

68. Triade

69. Utopie

Glossaire (mise à jour)

Chaque article fait l'objet d'une mis à jour régulière, et selon les contributions.

(29 mars 2021)

                   Metz, 2014

1. Absorption

2. Académisme

3. Acte

4. Adeptes

5. Alternatif

6. Atténuation

7. Attirail

8. Bonheur

9. Champ d'attente

10. Citoyen

11. Commun

12. Conformisme

13. Constat sec

14. Contention

15. Critique

16. Curricula

17. Décolonialiser

18. Déconcentration

19. Déontologie

20. Discours paradoxal

21. Disjonction

22. Distence

23. Doctrine

24. Éducation à

25. Éducation continue

26. Effectivité

27. Émancipation

28. Enseignement privé

29. Entrisme

30. Épopée

31. Événement

32. Excellence

33. Exemplarité

34. Exclusion

35. Expertise

36. Héritage

37. Historicité

38. Holistique

39. Idéologie

40. Idéoscience

41. Ignorantisme

42. Illusion

43. Indignation

44. Innovation

45. Inspiration

46. Langage de l'éducation

47. Limbes (Discours des)

48. Livre

49. Maillage

50. Magistral

51. Marché

52. Mésologie

53. Militant

54. Mode

55. Moralisme

56. Néopédagogisme

57. Néopositivisme

58. Nœud problématique (v. aussi Point problématique)

59. Nouveau

60. Obscurance

61. Officiel

62. Organisation

63. Orthodoxie

64. Paramètres

65. Parole

66. Pédagogies actives

67. Perfectionnement

68. Peuple

69. Philosophie de l’éducation nouvelle

70. Phraséologie

71. Pionniers

72. PMR

73. Point

74. Postlibéralisme

75. Privé

76. Psychopédagogie

77. Questionnement

78. Réciprocité

79. Récupération

80. Réflexivité

81. Refondation

82. Régressivité

83. Relativisme

84. Remémorer

85. Responsabiité

86. Restauration

87. Reversement

88. Scolastisme

89. Situation

90. Soin

     
91. Solutions
92. Surhiérarchie
93. Tdm

94. Triade

95. Troll

96. Uchronie

97. Université

98. Valeurs

99. Vérité

100. Vérité pratique

Proposition de travail

Voici un état des Stances pour l’Éducation Nouvelle : mise à jour septembre 2020

 C'est une mise à disposition d'un ensemble d'écrits relatif à la question de l’Éducation Nouvelle (désormais ÉdNlle). Il est de notre responsabilité de vous en tenir informés.

Il s'agit de « stances », dont l'élaboration a commencé voici quelques années, et n'est jamais close. Cette tâche d'écriture, au projet ouvert donc depuis deux décennies, émane d'expérience de vie active et de recherches. Il est ancré dans la conviction de la nécessaire articulation entre travail théorique et détermination pratique.

Il est édité en type non-E (Ē)ⁱ. Ce genre de texte est versé aux débats, sous un mode removable, ouvert et non-marchand (copyleft ). Les principes en sont disponibilité, communauté, gratuité. Chaque article localise les prises de notes, et est libre à l'intervention. Il affiche la conviction que le débat relatif à ces immenses espoirs, ne peut se limiter : la préoccupation est permanente.

Le package actuel est présenté sous forme de 70 articles, dont la lecture est indépendante, ou qui peuvent être parcourus en mode hypertexte. Il est assorti d'un glossaire et d'un index de mots-clés.

Il est donc disponible non aux déploiements ou à la controverse casuistique, mais à l'élaboration commune : c'est en ce sens que les textes sont accessibles à la demande, sous condition de bonne conduite mutuelle et collaborative. Les éléments de cet assemblage seront utilisables sur demande. Une version de lecture pratique en format pdf sera assortie d'un mot de passe. La seule exigence est dialogique : elle appelle la communauté de pensée et l’auteur collectif.

*

Contre vents et marées, nous croyons toujours à la coexpérience d'étude : le débat fréquemment invoqué n'est exclusif qu'au terme de critères déontologiques ; il ne se limite pas en lieu, en temps, en mode. Il est nécessaire, c'est à dire effectif, partagé, orienté à l'action.

Nous espérons que cette contribution alimentera à son niveau l'indispensable examen au fond, et la nécessité d'une discussion critique nourrie et orientée à l'action.

*

Une PDAE (Philosophie de l'action éducative) ne peut faire l'économie d'un passage par l'examen de l'expression « ÉdNlle ». Non pas pour ce qu'elle recouvre de passé révolu, de rejets ou d'appropriations idéologiques, mais pour ce que les principes possibles peuvent laisser envisager.

La difficulté réside dans la définition des principes : jusqu'à quel degré de précision et de concision. A défaut, s'entretient un flou de pseudo-consensus, où se retrouveraient des tendances bien éloignées, voire inconciliables, pour les besoins d'un positionnement politique.

Une fois les prémisses dégagés, il convient en effet de se demander en quoi un « avenir » de l’éducation formelle peut se concrétiser en actes communs, en créations, en projets. Mais aussi de s'interroger sur les espaces, ô combien plus vastes, de l' éducation seconde (« non formelle ») : on voit mal en effet un système de construction « postlibérale » s'accommoderait d'une conception critique, pouvant sous-tendre son discours, aujourd'hui quasi totalement acquis à un projet opposé aux idéaux de libération et d’émancipation.

En raison des risques de civilisation, il est d'actualité d'en revenir à l'interrogation sur l'homme dans son milieu. Celle-ci touche au plus haut point la question éducative. Malgré les avancées antérieures, riche patrimoine, au fond, elle se réduit le plus couramment à l'« éducation à »  « l'environnement ». Double méprise, d'une écologie qui nous maintient à l'extérieur du milieu qui est-nous-mêmes, et d'une « éducation à » qui ne ferait pas partie des fondamentaux, et, pire, ne serait pas partie intégrante de tout projet éducationnel. Quant à l’éducation strictement scolaire, elle n'est, dans les meilleurs des cas, qu'une propédeutique à une nécessité d'adaptation. Où en sommes-nous ?

*

L'école, s'éloignant sans cesse des idéaux, est irrémédiablement rongée par le projet post-libéral. C'est donc d'une mobilisation à frais nouveaux dont il est question : les effets de manche médiatiques et les cours magistraux des vedettes du genre sont insuffisants, voire contre-productifs lorsqu'ils ne sont pas arrimés à la vérité pratique. En cela, les groupes se réclamant de l'ÉdNlle ont un rôle important, à condition qu'ils se gardent des replis, et déclinent la tentation idéologiste, c'est à dire qu'ils s'ouvrent, bien au-delà de leurs territoires, à des recherches, des publics et des formes d'action inédites.

Quatrième trimestre 2020

Alors, qu'ils ne comptent surtout pas sur les dirigeants farouchement hostiles à de telles avancées, et une « opinion » fictive, abrutie par le matraquage des pouvoirs. La posture de l'ÉdNlle, liée à son esprit, est sans doute la seule qui puisse relever de tels défis. Mais si sa protestation ne peut s'insurger contre ces limites et ces contrôles, pour franchir une nouvelle passe, elle resterait le symbole historique d'une espérance trompeuse.

Télécharger « Plaquette Stances septembre 2020.odt »

Télécharger « Stances glossaire en ligne.odt »

Exercice

Niveau : licence et au-delà

                                                   Munich 2016

Vous analyserez et commenterez l'assertion suivante :

« Pour qu’il y ait une pédagogie, trois éléments seraient nécessaires. Je reprends pour cela les trois pôles définis par Philippe Meirieu :

• Axiologique : celui des valeurs, des finalités philosophiques, politiques

• Scientifique : celui des assises théoriques et scientifiques.

• Praxéologique : celui des outils, des instruments mis en œuvre dans la pratique."*

Vous analyserez cette partition en vous attachant aux définitions avancées. Rien n'interdit une lecture critique : qu'est-ce que l'axiologie ? La praxéologie ? A quelle conception de la science ferait-on référence ?

Pour une analyse de situation, vous pourrez vous reporter à ensemble de l’article ; quel est le rapport avec le sujet traité ? En considérant les auteurs cités, tentez de définir de quelle sphère idéologique ce texte se réclame.

* Source : extrait d'article cité par un collaborateur des Cahiers pédagogiques (12 02 21)